本文摘要：《再行寂寞的人也有同类》读后感(一)：在人生的旅途中遇见。

《再行寂寞的人也有同类》读后感(一)：在人生的旅途中遇见。人生是一场寂寞的旅程，来也匆匆，去也匆匆，却又寂寞漫长。旅途中的人，感受到的是百种滋味。

本书也是将人生比作旅程，封面图片设计里，具有几位寂寞的旅人。他们虽不结识，但在同一时刻遇见。所以呐，人生这旅程虽然寂寞，但是我们并非一直独自一人前进，也不会遇上旅伴，有所陪伴。

《再行寂寞的人也有同类》是一本散文集，散文么，形散而神不散，收录于的虽是零零碎碎的动容，但这动容是现实而又浑厚的。本书中搭配的大部分是台湾地区作家的文章，还包括几篇马来西亚等华语区作家的文章。

其中，余光中、蒋勋、朱天心等人更为知名，我们也更为熟悉。还有很多作家的名字，我是第一次看到，但这并不影响读者的感觉。中文是我们联合的母语，无论是思想还是神髓，都通过书页上的汉字传送。有时候，我在想要，文学创作的意义是什么？为什么那么多的人想写诗书写？无非是记录自己的思绪和动容，这些思绪和动容不存在于某个瞬间，却又并非独特。

当读者在读者时，恍然领悟，原本，在世界上的某个地方，也曾有人有过这样联合的动容呀。这大约就是所谓的“回响”。本书的第二篇文章取名为《质数》，开篇作者就说道“我只不过是个质数”。

曾多次，我读过一本小说《质数的寂寞》，懂质数的含义，寂寞的人都是质数，因为质数不能被1和自身自然数。如此显然，寂寞的人的动容是多么相近。不过，《质数》这篇文章中，作者明确提出了一个新的众说纷纭，这众说纷纭让我豁然开朗。她说道：“就算是质数，除了本身之外，也还享有那个1”。

这么说来，质数也并不寂寞，身边也一直有人陪伴。更进一步，“质数不必须他者制备，却可以和他人相加，成就出有更大的数字”，蕴含的是极大的能量。

寂寞并不不负责任，了解人生，拒绝接受人生，享用人生，才是人生的意义所在。在人生的旅途中，来来往往的过客，他们在思维些什么？这也是文学创作和读者的意义所在。《再行寂寞的人也有同类》读后感(二)：念念不忘《再行寂寞的人也有同类》，台湾散文名家的初版，收录于还包括蒋勋余光中等人有关于寂寞的感慨。

生活是非线性的，很多时候活在当下却理解没法当下，只有随着时间的流逝，在未来某一个点才恍然大悟，那时不懂的悲伤，岁月都早已教给了我们。这些散文大家们或是回想消逝的挚爱，或是追思会曾多次的某个片段，哪怕意味着是对着烛火念一念“灭烛怜光满”，从而引起的对生命中无法抹去的寂寞感就溢余满纸，读书来字字幽静冷寂，不知今夕何夕。

我个人很讨厌这样的散文初版，在刚好可以在有所不同的思想里跳来跳去，每个人都具有各自的经历，每个人都具有各自的苦恼和不舍，就连孤独感都展现出的千差万别，但奇怪的是读书一起所有人又分外统一。故事有所不同，人物有所不同，但感觉相近，大师们就样子在纬度有所不同的时空联合营造了一个有些伤感的环境，供人去绝食深思。从寂寞谈及茁壮，从人生美丽的明欢到对生命旅途的安然，人生反感百，常怀千岁恨，而这一点忧伤才是给了我们一丝人情味，在这红尘尘世照亮了烟火气。台湾文学好大陆文学实际读书一起感觉是有些不一样的，每次读书台湾大家的文字，总会感觉到文人的傲骨，就像生活中的琐事非但没妨碍他们，反而沦为了他们创作的源泉。

无论是文字还是思维都能更加纯粹，更加有质感，更加接地气。想想也有地域的原因，文字如岛，四面环海，恰如本书的主题寂寞，茁壮的各个阶段总是在海边远眺，渴求有人经常出现在天边，让着孤岛有些盼头，往后余生，目光所至，都是你。但寂寞是到底的，所以孤岛一直是孤岛。

不过也正是如此，读书本书则更加能体会到作家们的心，是盼望过后的淡然，是习惯之后的释然，是看完千山万水后的进屋一大笑。本书的书名《再行寂寞的人也有同类》在遍观本书后却找到这个同类更加多时候所指的是心灵与众不同，是灵魂回响。有人不懂你，而你也不会缅怀他，寂寞样子只有一段时间，但在漫长的岁月过后，转身却看到同行之人，那时的你们、我们，是并肩作战的，如今肉体覆灭，能感觉和安慰的，也就只有从前回响的那个点，微不足道的却也重在千金的那个点。

《再行寂寞的人也有同类》读后感(三)：目光所至，都是你能写精致散文的人，都是享有细致心灵的，平时的生活场景，配上上细致的心思，就能描绘出典雅的意境。余光中于2017年12月离开了我们的世界，但给我们留给了许多精致的精神食粮，充足我们几代人品尝。以前上学的时候，习过余杨家的《乡愁》却因为无法感同身受，学过就岂。

直到多年后，有一次在电视节目上再度看见余老朗读，忽然实在，这短短的文字几乎讲出了许多多年独自的人，对家乡和亲人的思念之情，听得着听得着自若眼眶湿润。《再行寂寞的人也有同伴》第一篇是蒋勋的“灭亡烛，怜光满”，通过张九龄的《望月怀古代》这首诗，引向有些情感，只有在非常丰富了自我的人生学养之后才能体会到。

这首诗最结尾两句“海上生明月，天涯共此时”仍然被我们用在中秋月圆时，而后面几句估算告诉的人不多，其中就有这句“灭烛怜光满，披衣觉露华尔”。这首诗叙述的也是思乡之情，以及因为各种原因而无法返故乡的不得已。独自一人生活在异乡的人，对于寂寞的情感尤其有动容，但每个人对于寂寞的解读又是不完全相同。学会解读自己的寂寞，才能解读别人的寂寞灵魂和深藏于它们之中的优美的爱，由此又能反过来为自己创建一个贵重的精神世界。

我们生活的世界是如此的简单，如何能从颓废的世界中寻找内心的安静？寂寞不等同于孤独，学会与自己睡觉，能使得我们内心获得茁壮、磨练。希望并不是毫无意义的，在茁壮的路上，每一步都是为了明天更佳的生活做到铺垫，最差的时光，都会不存在与我们回想里，不管路上有多少艰辛艰难，最后回到回想中的只不会是幸福。

寂寞也是一种艺术，掌控了就能提高我们的精神境界。“人生美丽是清欢”，以清净之心看来这个世界，做到非常简单的人，不浮不躁，不慌不忙，淡定每每的过好每一天。每次读书这类散文，总是让人感觉内心是乎能随着文字的连贯，渐渐体会着书中文字的意境，渐渐平静下来。

寂寞不等同于孤独，学会与自己睡觉，能使得我们内心获得茁壮、磨练。我们无法靠其他事情来发展壮大自己，但我们都可以沦为自己的那个“一”，通过理解自我，面临自我磨练到提高自我，时间是个最出色的艺术家，在岁月的抛光中，我们将愈发光彩夺目。《再行寂寞的人也有同类》读后感(四)：目光所至，都是你能写精致散文的人，都是享有细致心灵的，平时的生活场景，配上上细致的心思，就能描绘出典雅的意境。

余光中于2017年12月离开了我们的世界，但给我们留给了许多精致的精神食粮，充足我们几代人品尝。以前上学的时候，习过余杨家的《乡愁》却因为无法感同身受，学过就岂。直到多年后，有一次在电视节目上再度看见余老朗读，忽然实在，这短短的文字几乎讲出了许多多年独自的人，对家乡和亲人的思念之情，听得着听得着自若眼眶湿润。《再行寂寞的人也有同伴》第一篇是蒋勋的“灭亡烛，怜光满”，通过张九龄的《望月怀古代》这首诗，引向有些情感，只有在非常丰富了自我的人生学养之后才能体会到。

这首诗最结尾两句“海上生明月，天涯共此时”仍然被我们用在中秋月圆时，而后面几句估算告诉的人不多，其中就有这句“灭烛怜光满，披衣觉露华尔”。这首诗叙述的也是思乡之情，以及因为各种原因而无法返故乡的不得已。

独自一人生活在异乡的人，对于寂寞的情感尤其有动容，但每个人对于寂寞的解读又是不完全相同。学会解读自己的寂寞，才能解读别人的寂寞灵魂和深藏于它们之中的优美的爱，由此又能反过来为自己创建一个贵重的精神世界。

我们生活的世界是如此的简单，如何能从颓废的世界中寻找内心的安静？寂寞不等同于孤独，学会与自己睡觉，能使得我们内心获得茁壮、磨练。希望并不是毫无意义的，在茁壮的路上，每一步都是为了明天更佳的生活做到铺垫，最差的时光，都会不存在与我们回想里，不管路上有多少艰辛艰难，最后回到回想中的只不会是幸福。

寂寞也是一种艺术，掌控了就能提高我们的精神境界。“人生美丽是清欢”，以清净之心看来这个世界，做到非常简单的人，不浮不躁，不慌不忙，淡定每每的过好每一天。每次读书这类散文，总是让人感觉内心是乎能随着文字的连贯，渐渐体会着书中文字的意境，渐渐平静下来。

寂寞不等同于孤独，学会与自己睡觉，能使得我们内心获得茁壮、磨练。我们无法靠其他事情来发展壮大自己，但我们都可以沦为自己的那个“一”，通过理解自我，面临自我磨练到提高自我，时间是个最出色的艺术家，在岁月的抛光中，我们将愈发光彩夺目。

《再行寂寞的人也有同类》读后感(五)：寂寞是人生本色寂寞是人生本色,是我们本有的属性,不论我们年岁几何,性别又是哪种,总能在某个时刻,滋味寂寞的滋味,或是夜深人静时,或是喧闹吵杂时.每个人的人生路,总是要自己一个人回头的.但是寂寞带给的体验往往并很差,它不会让人实在自己被舍弃被孤立无援,形单影只,自信心也受到压制.可以说道,没有人讨厌这些感觉.为了解决问题这个问题,人们就向外向内找寻方法,向外的人交友旅游,向内的人冥思苦想.于是,我们可以看见很多和寂寞或者寂寞有关的书籍,其中,蒋勋的《寂寞六谈》很出名,叔本华的《寂寞通行证》也毫不逊色.这本《再行寂寞的人也有同类》,以寂寞和茁壮为主题,收录于了余光中、蒋勋、朱天心等当代著名作家的精致散文。让人们以求知悉,在这些作家的生命里,是如何处置寂寞这个问题,又是如何和生命妥协的呢？余光中,当代知名散文家、诗人。一生专门从事诗歌、散文创作，一首《乡愁》,大陆海峡两岸都为之动容.蒋勋,台湾著名作家、诗人与画家,代表作有《寂寞六谈》《蒋勋说道红楼》《生活十谈》等,是我较为讨厌的作家.朱天心,台湾著名作家，曾主编《三三集刊》，多次荣获台湾地区时报文学奖及联合报小说奖。其余作家,如黄信恩和黄春望,,我们有可能不太熟悉,但也是在台湾有一定名气的作家.也许你早已找到了,本书自由选择的作家,完全仅有是台湾人.读者此书,也让我们以求理解台湾同胞的生活,体验他们的喜怒哀乐,也许,也需要增大几分心灵上的距离.本书开篇是蒋勋的《灭亡烛,怜光满》,灭黯淡的烛光,整个人浸泡在圆润非常丰富的月光里,心中生起十分的爱怜与有缘.那一瞬间,宇宙大自然和己身,浑然一体.小小年纪时诵读的古诗,在长大后的一次旅行中,缴出来,品尝不尽.然而,现在光变了,很多地方都不存在光污染,星星不知了,月亮的光也日益黯淡,而霓虹灯和路灯却精神奕奕,似要打造出一个不夜城.节日逆了,没皎皎月光的上元节和中元中秋节,都丧失了几分大自然的宏大美丽.人也逆了.以前人们上下班,随性而至随遇而安,将己身托付给大大自然,没隔阂.现在人们上下班,总要有个迁来的地方,才尼克迈进抵达的脚步,有的人甚至要把沿途计划都规划好了才能上下班.作者明确提出的失望,显然是工业时代飞速快速增长的经济背后的代价了.月是故乡清,期望人类会毁掉这轮照了我们世世代代的明月.《再行寂寞的人也有同类》读后感(六)：找寻同类世间知道根本没感同身受。

之前收到过一个豆邮，一个书友看见了我写出的东西，之后放了私信给我，因为我们具有相近的无法回想的经历，然后之后打开了可怕的读书模式。我们都在靠着读书来让自己平静下来，让自己整天一起，不时下，用别人的人生来挤迫自己的时间，她回答我这种状态必须持续多久，我说道时间能解决问题一些问题，也解决不了一些问题。刚想要一起之后去看了一下她的主页，还不俗，早已回头出来了，生活也过得较为快乐及无聊，只是多多少少感觉到一丝被动，我自由选择了不去睡觉她，本想要问问近况，看看还是不要再行去提到为好。

很多事情我们都不是记得了，而是仍然在逃开，掩饰，即便事后有很多的填补，但曾多次的痛心疾首，是任谁也不需要拿走的。在这本书里，我之后看见了许多这样的故事，虽然作者没说道得多么明确，也没说道自己有多么寂寞与绝望，但那份感觉就是明晰的放在了我的面前，那个空无一人的站台，没亲人陪伴的童年，那个寂寞的质数，那些讫在路上的旅程···有时候实在一个人即使在讲故事，我也实在那显然不是一个故事，样子就是一个放在那里的架子，说道了很多，却知道什么也没有说道，又不影响他在那里之后说道。有时候是絮絮叨叨的看起来说道着家常，这里怎样那里怎样，感觉很扩充，但那后面凉凉的，读来总有悲伤。

还有一些只有他需要不懂的文字，因为我们的寂寞不是同一种频率，我想要应当也一定会有需要背诵的人。说道，在时间的单行道上，人们总是杨家得太快，而成熟期得太迟。这真是就是对现在的自己的当头棒喝，这些年里，怎就没摸明白生活？有过于多的惘然和寂寞必须用自我的茁壮去助长，而这路上我们丧失得过于多，当你看清楚了一些，却找到由自己引起的错处，是那样的令人难过。

这里的寂寞，只不过很有文艺范，比我的寂寞要上档次许多。有关茁壮，也积蓄了很多力量，他们将此看作历练，许是因为文豪们都比较顺利，所以跑出了樊笼桎梏，而本人正在希望的以会游泳且最费力的姿势泛舟着。

以成熟期者的眼光来看，过往并不如烟，而是清欢。路经均幸福，他们留给了时光深处的高雅，只是我，还在踽踽独行，拼死，并姿势不雅。

他说道我们与生俱来就是寂寞，寻找仍然在同类就是好药。应当是这样的，我也仍然在找寻着，当你以一种身边的人都不解读的状态存活，就看起来长途跋涉在泥塘，在水中，在沙漠，就是回头得尤其拖泥带水，尤其被制约为难。

你大声高声，却没有人搭腔，他们实在自己兹对，看著你就兹拧巴，好在人家也不过于管你，只要你不要影响着人家，最差还能表面上顺着一下，就更加人与自然了。可叹我的同志在哪儿？《再行寂寞的人也有同类》读后感(七)：享用寂寞关于寂寞的书，世面上十分的多。想起寂寞，我脑海中总是显露阿桑的叶子，其中那句寂寞是一个人的派对，派对是一群人的寂寞，仍然打中我的心。我实在寂寞有二方面，一种是物质上的，又一种是精神上层面的。

物质上的现在较为少见，精神方面的较为少见。我们现在经常说道的寂寞，是指内心空虚，缺乏竭尽，没依赖。物质的寂寞是因为人较少没陪伴而寂寞，而精神方面的则忽略，虽然人很多，感觉很繁华，但是依然深感寂寞。巴尔扎克说道过，在各种寂寞中，人最怕精神上的寂寞。

如果说在一群人中说道自己不爱人说道的话，做到着自己不讨厌做到的事，做到想要亲近所有人的行径。但是这样的人看上去很繁华，很合群。但是只不过内心无比的寂寞，这让人深感十分的哀伤。

这个世界上谁都无法让所有人都讨厌，极致的人是不不存在的。还有种寂寞是因为自己的自由选择，比如那些为了执着物质生活而迎娶豪门的女明星，当她们利用上天给的好皮囊，本以为能过上贵族生活，但是最后却发现自己无法带入贵族生活。

生活上可以说道是十分富裕，但是精神毕竟寂寞的。生命就是一场寂寞之旅，但是正如《再行寂寞的人也有同类》这本书里面所说的，寂寞有很多种形态，每个人都有自我维护的躯壳。尽管世间根本就没感同身受这其实，自己的苦自己懂。

但是在茫茫人海中，还是不见得和你完全相同遭遇的人和你相互供暖，再行寂寞的人也有同类。《再行寂寞的人也有同类》是一本以寂寞和茁壮为主题的散文集，书中收录于了余光中、蒋勋、朱天心、刘克襄、王鼎钧、郝誉翔、杨邦尼、叶佳怡、王盛弘等当代著名作家的33篇散文佳作。就像我们这代人，物质生活非常丰富，家庭幸福，父母宠幸我们，可以说道是丰衣足食。

但是同理的，给我们的压力也十分的大。我们仍然背负着父母的希望，全家的注目的目光，别人家孩子的光环，往往压着我们痛不过气来。工作的压力，生活的压力无处不在。

只不过这种情况无处不在，虽然每个人的情况都不一样，但是都会面对这些问题。书中的33名著名作家也从有所不同的角度来演绎了寂寞，描写了他们的故事。人生，就是一场自己与自己的对决，人的茁壮就是指一个阶段转入另一个阶段，所谓的寂寞或许只是阶段切换的不安全感。无论在什么情况下，我们都必需面临，躲避也不是个办法。

我们要车站在前人的肩膀上，自学他们的应付寂寞的人生态度。没有人不愿碌碌无为，只要我们学会面临寂寞，反省自己，以悲观大力的态度去面临，去严肃的思维，并作出自己的自由选择，这样未来才有更加多的有可能，才不会更加丰富多彩。

寂寞是对人生潜力最差的挖出，一定要学会享用当下的寂寞。《再行寂寞的人也有同类》读后感(八)：再行寂寞的人也有同类这是一本以寂寞为主题的书，收录于了很多当代作家杰出的作品集。

例如：蒋勋、余光中先生的，这些名人作家，都是我们大家耳熟能详的，且挑选的散文文字典雅，熟悉书名，是一本令人拿了就不不愿拿起的书。每个人的内心都有一座孤岛。在这座孤岛上住的都是不一样的自己。

从书中每一篇作者笔下的主人公我们都可以朗读他们内心的孤独，为自己努力奋斗的目标前进，哪怕粉身碎骨也无所顾忌。这一类人的特性往往的孤独的，周边过数的人或许不接纳他们的作法，但是最后他们能丢下世俗，寻找自己讨厌的，做到着自己想要做到的事。哪怕他们自己有些是顺利的有些是告终的最少他们是希望过的。书中收录于的散文，很多，分为五个主题：第一是，寂寞是一场世间的自是中收录于的蒋勋先生的《灭亡烛，怜光满》在恩爱的月色下，我们难忘着寂寞，喜爱人世间的幸福，先前的几篇《 质数》《真山真水》《云豹还在吗？》 《七个清晨》刻画着寂寞的人们路上行驶时不一样的看法。

第二个主题是愿为茁壮不悲伤，只不过我们很多人的茁壮都是悲伤的，可是当我们长大了走看，真为实在那只是一种青春茁壮的回想，而这些回想记录着我们的青春，让我们的人生非常丰富多长，这几篇例如《我的街猫朋友——最差的时光》、《 摊年糕》、《 咖啡店 再行相会》、《黎明，才急忙复活》、《取药的小窗口》《看太阳的方式》等都会想起我们童年幸福的回想，回想的青春，回想那稚气的笑脸。第三个主题是：人生美丽是清欢。曾多次在地铁的广告牌上看见这句话，人生美丽是清欢。

这清欢为什么不会是美丽的呢？从读者这些散文《 洗浴绮谭》、《 四月的听力》、《给吉米的信》、《毒药》、《 生生不息》、《 生死簿》、《 想要去远方》、《拍痰》、《网纱象城》中可以找寻出答案，清欢，清清静静的惊喜。我们对于生命的定义具有不一样的点子，轰轰烈烈的，平平静静的，等都是生命里面的一场轻言欢畅。

第三个主题：路经均幸福。中选的散文《厕所的故事》、《陶渊明说道悄悄话——士林下树林街》、《或许有一个地方——讲旅行和乡愁》、《雁山瓯水》、《夜色渐凉》、《两面海洋》讲出了沿途风景只是我们继续的逗留，而这些逗留所看见的都是幸福，深深的回到我们的回想中，路经的均为过客，均是幸福的记忆。最后一个主题是：时光深处的高雅。

《冬夜，高铁下错车站》、《 兰花言》、《自己的房间》、《 回忆逝水空间》、《春日午后的甜腻及其他》、《别后》这些描写着思念，却在散文中朗读淡淡的快乐味道。虽然说道这是一本关于寂寞的书，但是整本书读过却一点儿也不实在寂寞。感觉很安静、很大自然的一种状态，因此可以合适晚上睡前伴我们入眠。《再行寂寞的人也有同类》读后感(九)：寂寞，关于自我的修行者这是一本以“寂寞”和“茁壮”为主题的散文集，收录于了余光中、蒋勋、朱天心等当代著名作家的精致散文。

蒋勋，我读书他的第一本书是《池上日记》实在是一个十分通透的作家，热爱生活，热衷池上，称赞池上的风景，称赞池上的人。这本书开篇就是他的散文。

第一篇，是蒋勋的《灭烛怜光满》。光是这个标题竟然人实在很美又有些许惭愧，今夕何夕，人生如烛光。

这是对人生的思维，对于大千世界的领悟…… 散文这种读音，我们对它的理解就是形散而神不散。我从本书的散文看见一颗颗通透飘逸的心。他们有对他人的赞美，对大自然的热衷，对家人的缅怀，对人生的思维……也曾迷茫，也曾自卑……文字啊！果然具备共性，总是在某篇文字，不经意看见的句子里寻找自己的影子。我爱人散文，爱人的是执笔者在散文中反映的“心”，他们的“心”让我引起共鸣，或者让我看见某些道理。

我曾在网易云看见一个冷评，印象深刻印象。不免回想，还是觉得很有韵味。

人说道： 林深时闻鹿 海蓝时闻鲸 无语时闻你 可── 树根浅时雾起 海深时浪涌 无语时夜续 不知鹿，不知鲸，也不知你。但我想要说道，可你怎知，雾起会骑侍郎，浪涌会弃，夜睡不知你。

正如一座孤岛，孤岛否获知世上还有与它一般的千千万万的孤岛？一个寂寞的人，他好比是一个人，再行寂寞的人也有同类。寂寞的人，我悄悄地告诉他你，我们不会在同一篇文章里能寻找联合的动容，能在一件事上寻找联合的点，在食物上能寻找联合讨厌的……你看啊！我们并不是异类，我们只是这大千世界中十分明朗的一员。我们也许在一些人眼中是“异类”在自己眼中实在是寂寞的人，可你要告诉，世界那么大，寂寞的人也那么多。我们并不寂寞，我们只是多了一点点不寂寞的东西。

没关系，你实在的寂寞有可能还不会让人讨厌呢。书中在《真山真水》这篇林谷芳的文中有提及《古文观止》中的《严先生祠唐记》，写出严光的末四句沦为千古名句：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。我独爱后面八字，光这短短的八个字，让我想起了很多很多。

我们的文字啊！它知道太美太美，也过于有诗意。这八个字啊，它可以传达对多少文人志士的赞美，知道过于讨厌过于讨厌了。从远古经历的众多朝代，仍然到唐宋元明清，再行到现在，多少人都能说道是──先生之风，山高水长。先生的品格，无论是在世前，或是先生长眠过了许许多多年，过了一个又一个朝代，你的品格依旧能让众多的人赞叹，能鼓舞众多的人，你的精神源远流长，让人念念不忘。

只不过你眼中的先生并不是仍然不寂寞，我们总在不寂寞中茁壮，这何尝不是另一种幸福。你的寂寞，只不过是自我的修行者。坚信自己也请求你告诉他自己，寂寞不可怕，可怕的是你是艾米的心。把寂寞培育成一种自我的修行者，我想要，你不会进账很多很多。

《再行寂寞的人也有同类》读后感(十)：愿为寂寞的你寻找同类《再行寂寞的人也有同类》是一部以“寂寞”和“茁壮”为主题的散文集，子集了余光中、蒋勋、朱天心等人的作品，篇篇均是精品。寂寞是一个人分开共处的外在展现出，而寂寞是一个人的内心感觉。每个人都曾多次深感过寂寞，每个人的内心都曾有过孤独感的经常出现。

孤独感并不仅有是负面的影响，这种感觉是人的内心与所处的环境不存在鲜明而构成的。这种感觉经常出现的原因，大多是因为个人和周围群体的理解观不存在较小有所不同，比如“众人皆醉我独醒、一时均浊我独清”。不管“众人”和“我”孰对孰拢，“我”内心的寂寞早已产生。

英国诗人约翰·多恩曾说道过“没谁是一座孤岛/ 每个人都像一块小小的泥土/ 连接成整个陆地。”每个人都不是一座孤岛，都与其他岛屿或者大陆相连接，然而我们也要告诉，在岛屿之间围困着的是海水。这海水和岛屿的有所不同，也就造成了寂寞这种情绪的产生。

说道到寂寞，蒋勋老师是深有研究的，他曾多次写出过《寂寞六谈》，在那里他说道渴求寂寞、爱护寂寞。《再行寂寞的人也有同类》书中收录于蒋勋老师的《灭亡烛，怜光满》一文，他用自己的读者和经历阐释了自己对张九龄那句诗的解读和领悟。春风秋月因为牵绕感情而经常性被载入诗词，这一句“灭烛怜光满”才是也写了秋夜里满月带来人的孤独感。个体情绪的经常出现多是因为对比，孤独感也是。

满月照亮，银光洒地，天地同此月，天涯共此时。月下秉烛的诗人，内心生收到的寂寞是无法倾诉的。

吹灭蜡烛，享用这天地间弥漫着的暗淡月光吧。获释自己内心的寂寞，在天地之中感觉自己的内心、自己的灵魂。这种天人合一的表达方式，为诗人获取了文学创作启发，也为世人思维的收敛与茁壮扩展着空间。

散文的文字是非常简单的，从非常简单的事物应从，写自己的点子。然而这些非常简单的文字，也一样需要让读者感受到力量，就像寂寞是一种力量，需要献身人，鼓舞人，让人茁壮。这种茁壮可以不疾不徐，就像杨莉敏文字中所写出的那样，每天都渴求获得阳光，有可能每天都很安静，但是总有一天，茁壮是不会再次发生的，而“自我”就在茁壮的过程中大大的获得演化。如果你的内心感受到了寂寞，不必须去纠葛寂寞的性质究竟是好还是怕，也需要故意的去执着寂寞或者躲避寂寞。

我们必须的是吸取寂寞带来我们的感觉，借此吸取可可供茁壮所需的养分。对自我、对外界，展开严肃的理解、严肃的研判、严肃的理解、严肃的反省。

在简单的世界中去找获得宁静并且享用宁静，在焦躁的环境里茁壮为一个不浮不躁的人。你要告诉，即使你是一个质数，你还有一个“1”和你做到伙伴，你再行寂寞，也有自己的同类。要严肃的过好当下，放心的茁壮，希望的去找寻幸福去执着杰出。

就像朱天心在文章中说道的那样，“我不坚信，最差的时光，不能不存在于过去和回想中。”愿为寂寞的你寻找同类，愿为茁壮仍然悲伤。

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